تبلیغات 
تبلیغات
شنبه 17 دی 1390
باسلام واحترام
دبیران محترم عربی استان برای شرکت در مسابقه علمی
قرائت ودرک متون معاصر کتاب را ازاینجا دریافت نمایید. با تشکر
شنبه 26 آذر 1390
شعر قدس از نزار قبانی و ترجمه اش به زبان فارسی
«من در همه جا ممنوعم... پس... مرا در همه جا می خوانند...!» شاید هیج جمله ای " نزار قبانی" را بهتر از این جمله که از خودش است،وصف نکند.نزار قبانی فقط یک شاعر نبود بلکه فریاد مردم بود،فریادی که پایه های عرش ستمگران و استعمارگران را به لرزه درآورد و حتی تبعید و تهدید هم نتوانست انرا خاموش کند.
شعری که در ادامه خواهید خواند از این شاعر سوری است یکی از زیباترین اشعاریست که در مورد قدس سروده شده است.
القدسُ / ای قدس!
بکیتُ... حتی انتهت الدموعُ /چندان گریستم که اشکهایم خشکید
صلیتُ... حتی ذابت الشموعُ/ چندان نیایش کردم که شمع ها آب شد
رکعتُ... حتّی ملّنی الرکوع/ چندان به رکوع رفتم که طاقتی در من نماند
سألتُ عَن محمدٍ، فِیکَ.../ در تو،از محمد پرسیدم...
و عن یَسوع.../ و از مسیح...
یاقدس یا مدینة تفوح أنبیاء/ ای شهری که بوی پیامبران می دهی
یا أقصر الدّروب بینَ الأرض و السّماء/ ای کوتاهترین پل میان زمین و آسمان
یا قدسُ یا منارةَ الشّرائع /ای قدس ای مناره آیینها
یا طفلة جمیلة محروقة الأصابع/ ای دخترک زیبای انگشت سوخته
حزینة عیناک، یا مدینة البتول/ چشمانت غمبار است ای شهر زهرای بتول
یا واحة ظلیلة مر بها الرّسولُ / ای سایه سار سبزی که بر آن گذر کرده است رسول
حزینة حجارة الشوارع /غمگین است سنگهای خیابانهایت
حزینة مآذن الجوامع / و گلدسته های مساجدت
یاقدس! یا جمیلة تلتف بالسواد/ ای قدس! ای زیبایی که سیاهی دربرش گرفته است
من یقرع الأجراس فی کنیسة القیامة؟ / کیست که ناقوسها را در کلیسای"قیامت" به صدا درآورد؟
صبیحة الآحاد.../ در صبح هر یکشنبه...
من یحمل الألعاب للأولاد ؟ / کیست که برای بچه ها اسباب بازی بیاورد؟
فی لیلة المیلاد.../ در شب عید...
یا قدس یا مدینةَ الأحزان/ ای قدس ای شهر اندوه
یا دمعة کبیرة تجول فی الأجفان / ای اشک درخشانی که در چشمها حدقه زده ای
من یوقف العدوانَ؟ / کیست که تجاوز دشمن را از تو دور کند؟
علیک یا لؤلؤة الأدیان / ای مروارید آیین ها
من یغسل الدماء عن حجارة الجدران؟ / کیست که دیوارهایت را از خون پاک کند؟
من ینقذ الإنجیلَ؟ / کیست که انجیل را نجات دهد؟
من ینقذ القرآنَ؟/ کیست که قرآن را نجات دهد؟
من ینقذ المسیح ممن قتلوا المسیح؟ / کیست که مسیح را از دست قاتلانش نجات دهد؟
من ینقذ الإنسان؟/ کیست که انسان را نجات دهد؟
یاقدس... یا مدینتی/ ای قدس... ای شهر من
یا قدس... یا حبیبتی/ ای دوست...
غدا ً... غدا ً... سیزهر اللیمون / فردا... فردا... درخت لیمو شکوفه می زند
وتفرح السّنابل الخضراءُ والزّیتون/ وسنبل های سبز و زیتون شاد خواهند شد
وتضحک العیون... / وچشمها هم شادمان خواهند شد...
وترجع الحمائم المهاجرة / وکبوتران مهاجر باز خواهند گشت
الی السقوف الطاهرة/ به بام های پاک تو
ویرجع الأطفال یلعَبون/ بچه ها دوباره برای بازی خواهند آمد
ویلتقی الأباء والبنون/ وپدران و پسران به هم می رسند
علی رباک الزاهرة / در تپه های سرسبزت
یا بلدی / ای وطنم
یا بلد السلام والزیتون/ ای سرزمین صلح و زیتون
شنبه 26 آذر 1390
ترجمه افعال ناقصه
افعال ناقصه از نظر معنایی به چند قسم تقسیم می شوند.
1- «دوام وپیوستگی »در افعالی مانند «ظَلَّ، مازالَ ،ما برحَ،ماانفکَّ، ما فَتی ءَ،مَا دامَ »به معنای« پیوسته بودن ، همیشگی بودن ، همچنان بود ، دائمی بود» مانند:
﴿ وَلَو شَاءَرَبُّکَ لَجَعلَ النّاسَ اُمّةً واحدةً وَلا یَزالونَ مُختَلِفینَ هود/ 118﴾ ( اگر خداوند می خواست ، همه مردم را یک امت می گرداند ولی همه اقوام وملل همیشه با هم در اختلافند )
- َظلّت نِیرانُ الثّورةِ تَمََََُوجُ فِی صَدرِها (آتش انقلاب همچنان در قلبش موج میزد )
- اِنّ مَن لا تَلسَعُه اَفاعِی الاَیامِ وَتَنهشُه ذئابُ اللَیالی یَظَلُّ مَغروراً بِالاَیامِ وَاللیالی. (جبران خلیل جبران) (کسی که افعیهای روزگار اورا نیش نزنند وگرگهای شبانگاهان اورا نگزند ،پیوسته به روزها وشبها مغرور می گردد)
﴿قالُوا لَن نَبَرحَ عَلیه عَاکِفینَ حَتّی یرجعَ اِلینا مُوسی.﴾ (گفتند ،همچنان به پرستش گوساله ثابت می مانیم تا موسی به ما باز گردد) طه /91
﴿وَلا یَزالُ الّذینَ کَفَرُوافِی مِرَیة مِنهُ﴾
کسانی که کافرند دراینکه نزول قرآن از جانب خداست همیشه شک دارند. حج/55
üفعل «ما دام» با ما مصدریه ظرفیه همراه است. مانند:
﴿ اَوصَانِی بِالصّلاة وَالزّکاهِ ما دُمتُ حَیّاً﴾ مرا توصیه به نماز وزکاة می کرد تا هنگامی که زنده باشم. مریم/31
ü فعل های «مازالَ ،ما بَرحَ،مَاانفکّ، ما فَتیءَ،» همراه با نهی ، نفی، دعا می آیند. مانند:
﴿فَلَن اَبرحَ الاَرضَ حَتّی یَاذنَ لِی اَبی﴾ پس من در این زمین ثابت وبر قرارم تا آنگاه که پدرم به من اجازه دهد.یوسف/80
2- صیرورت ودگرگونی در افعالی مانند «باتَ ، صارَ ، َظلّ، اَصبحَ ، اَمسی ، اَضحی ،عاد»به معنای« شد»مانند :
﴿ فَعَقروها فَاصبَحُوا ناِدمِینََ﴾ (آن ناقه را پی کردند پس پشیمان شدند)شعرا/157
﴿ حَتّی عَادَ کَالعُرجونِ القَدیمِ﴾ تا اینکه (ماه)بسان خوشه خرما زرد وقوس دارشد.یس/39
- بَاتَ الرّجلُ خَائفاً( آن مرد در طول شب )ترسان بود. - صَارَ الجوّ مُظلِماً :هوا تاریک شد - صِرتُ نادماً(پشیمان گشتم) اَمسی الطّلابُ خِائفینَ.دانشجویان( درطول شب)ترسان شدند
ü دراغلب موارد معنای (شب،روز وصبح)در(اَمسی، اَضحَی ،اَصَبحَ) مورد نظر نیست.مانند: اَصَبحَ العلمُ سَببَاً للخیر. (علم سبب خیر شد) اَضحَی الامرُ واضحةً: قضیه آشکار شد
üگاهی فعل «اَمسی،اَصبحَ،اَضحَی،ظَلّ،بَاتَ،صَارَ،دَامَ» به صورت تامه می آیند.مانند:
﴿فَسُبحانَ اللهِ حِینَ تُمسونَ وَحینَ تُصبِحونَ﴾ پس خدارا به پاکی یاد کنید هنگامی که داخل در شب وداخل درروزمی شوید. روم /17
﴿ خَالِدینَ فِیها ما دَامَت السّمواتُ وَالاَرضُ﴾ تا آسمان ها وزمین باقی هستند در آن جاودانه بمانند.هود/107
3- بودن در فعل «کان»مانند﴿کانَ اَبوهما صَالِحاً ﴾پدر آن دو صالح ونیکو کار بود.کهف/82
﴿کَانَ الشّیطانُ لِربّه کَفوراً ﴾ شیطان نسبت به (امر)پروردگار ش بسیار نا سپاس بود. اسرا/27
üدر صورتیکه خبر کان جمله فعلیه باشد معنای«بود» از آن فهمیده نمی شود .مانند: کَانَ یَشعُرُ فِی نفسِه اَنّ السّعادة الّتی نالَها هِی فوقَ مایَتحَمّل طَوقُه. (او درخود احساس میکردسعادتی که بدان دست یافـته ما فوق قدرت وتوانایی اوست)
4- نیستی: درفعل «لیس»مانند بیت منسوب به امام علی(ع)
لَیسَ الجَمالُ بِاَثوابٍ تُزَیِّننا اِنّ الجمالَ جَمال ُ العلمِ وَالادبِ
(زیبایی به لباسهای نیست که مارازینت می دهند بلکه زیبای به علم وادب است)
üفعلهای فوق را می توان به صورت فعلهای کمکی کنار دیگر فعل ها آورد واز مجموعه آن دو فعل معنای تازه ای را اراده کرد. مانند :لَیسَ اَحمدُ یَدریï(احمد نمی داند ) اَصبحَ اَحمدُ یَدریï (احمد اینک می داند)صِرتُ اُحبّهمï
(اینک به آنان علاقه مند شدم . بَقی اَحمد یُحَدّثنیï (احمد به گفتگو با من ادامه داد)
جمعه 18 آذر 1390
با سلام و احترام به استحضار می رساند کتاب عربی پیش دانشگاهی(سال چهارم)درسال جدید(91-90)همانند سایر کتاب های عربی به شیوه سالی واحدی تدریس و ارزشیابی می شود لذا 6 درس اول مربوط به نوبت اول و 6 درس بعدی در نوبت دوم تدریس می شود و در نوبت دوم 5 نمره از 20 نمره امتحانی از 6 درس اول این کتاب طرح و بقیه از 6 درس دوم یعنی از درس 7 الی 12 طراحی می گردد.
جمعه 18 آذر 1390
با سلام جهت استفاد ه از مقالات علمی همكاران از کلیه دبیران عربی درخواست می شود مقالات علمی و آموزشی خود را که مرتبط با محتوای کتب درسی عربی می باشند درطول سال تحصیلی جهت چاپ در فصلنامه واز طریق کارشناسی گروه آموزشی آن اداره به گروه آموزشی زبان وادبیات عرب استان ارسال نمایند تا به نام خود آن ها به چاپ برسد واز امتیاز آن نیزاستفاده نمایند
جمعه 18 آذر 1390
با سلام پیرو نامه شماره 40/ 37451درخصوص تهیه ی لوح فشردآموزشی عربی 1 برای تدوین درسی با موضوع موصولات مهلت ارسال آن تا تاریخ 30/10/90 تمدید می گردددر ضمن جهت دانش آموزان تهیه ی طرح درس الزامی نیست.
دوشنبه 24 آبان 1389
روش اجراء المپیاد عربی سال سوم مطالعه شود
المپیاد (online) درس عربی 3
اهداف :
الف- به روز شدن اطلاعات علمی دانش آموزان
ب- شناسایی دانش آموزان توانمند
ج- شناسایی افت دانش آموزان در درسها
د- آشنایی دانش آموزان با فن آوری icTوiT
ه- فعّال كردن دانش آموزان
روش اجراء درشهرستان منطقه؛ناحیه؛
أ-رابط محترم گروه عربی حداكثر تا 15 آذر ماه 89اسامی دانش آموزانی راكه مایل به شركت در المپیادمذكور می باشند از مدارس با مشخصات كامل همراه شماره دانش آموزی دریافت نماید.
ب- تا 25 آذرترجیحا بصورت انلاین ازمعرفی شد گان مدارس با طرح سوالات استاندارد از دروس نیمه اول كتاب عربی 3 (3درس اول عمومی و 6 درس اول انسانی )آزمون به عمل آورد.
ج- اسامی نفر 3دانش آموز برتررا به استان ارسال نماید.
د- شماره دانش آموزی رمز ورود آنها برای شركت در المپیاد در نظرگرفته شود .
ه- نفرات برتر از طرف منطقه مورد تشویق قرار بگیرند .
و- در صورت عدم دسترسی به اینترنت و یا محدویت آن رابط محترم می تواند بصورت كتبی و حضوری امتحان به عمل آورد .
روش اجراء در استان :
أ- سرگروه عربی استان با مساعدت مسولین محترم استان و كارشناس محترم تكنولوژی و گروه های آموزشی از نفرات معرفی شده از نواحی و مناطق بصورت انلاین تا 15 اسفند با طرح سوالات فرادانشی آزمون بعمل آورد .
ب- سوالات از درس یك تا درس پنج عربی3 عمومی و از درس یك تا درس 13 عربی انسانی باشد
ج- سر گروه محترم استان اسامی 3 نفر از برگزیدگان مرحله استانی را تا مورخه 89/12/27به دبیرخانه عربی مستقر در استان همدان اعلام می نماید .
د- از نفرات برتر استان به نحو مقتضی تقدیر به عمل آید.
ه- برای 3 نفر برتر امكان دسترسی به اینترنت برای شركت در مرحله كشوری كه بصورت انلاین خواهد بود در نظر گرفته شود .
روش اجراء در مرحله كشوری :
أ- دریافت اسامی 3 نفر برتر هر استان تا 27 اسفند 89
ب- برگزاری المپیاد بصورت انلاین از نفرات برتر استانها در نیمه دوم اردیبهشت 1390
ج- اعلام نتایج تا آخر اردیبهشت 90 در سایت دبیرخانه قسمت اخبار (dbarabi.org)
د- اهداء جوایز و لوح تقدیر به نفرات برتر و سر گروه و اعضای گروه استان برتر
شنبه 10 مهر 1389
موضوع :تحلیل وبررسی سوالات امتحان نهایی سال سوم
با احترام جهت بهبود شیوه ارزشیابی درس عربی مستدعی است دستور فرمایید گروه آموزشی درس عربی آن اداره ضمن بررسی وتحلیل سوالات امتحان نهایی خرداد وشهریور 89 به تفکیک رشته ادبیات وعلوم انسانی وعمومی(تجربی وریاضی)نتیجه را جهت ارسال به دبیر خانه درس عربی حداکثر تا پایان مهر ماه به گروه اموزشی عربی استان ارسال فرمایند.
شنبه 10 مهر 1389
با سلام جهت استفاد ه از مقالات علمی همكاران از کلیه دبیران عربی درخواست می شود مقالات علمی و آموزشی خود را که مرتبط با محتوای کتب درسی عربی می باشند درطول سال تحصیلی جهت چاپ در فصلنامه واز طریق کارشناسی گروه آموزشی آن اداره به گروه آموزشی زبان وادبیات عرب استان ارسال نمایند تا به نام خود آن ها به چاپ برسد واز امتیاز آن نیزاستفاده نمایند.
شنبه 8 خرداد 1389
1- گروه آموزشی ناحیه 2شهرستان شهرکرد
2- گروه آموزشی منطقه اردل
3- گروه آموزشی شهرستان بروجن
4 گروه آموزشی منطقه لاران
شنبه 8 خرداد 1389
آقای پیران تاجور رستمی- منطقه بن
خانم طوبی امیریان - منطقه فارسان
آقای اسدالله اسماعیلی – شهرستان لردگان
آقای حمید رضا آزوغ – منطقه سامان
آقای رضا بهرامی – منطقه فارسان
خانم زهرا باقری-منطقه فارسان
شنبه 25 اردیبهشت 1389
1- خانم آذر صمدی - شهرستان اردل
شنبه 25 اردیبهشت 1389
ا- آذر صمدی - شهرستان اردل
2-پریوش درعلی- منطقه بن
3- مینا میر الهی- منطقه بلداجی
شنبه 25 اردیبهشت 1389
1- نرگس زمانی- شهرستان بروجن
2-سمیه رفیع پور -شهرستان بروجن
3- مینا هادی پور -شهرستان بروجن
4- سکینه محمدی- منطقه لاران
5- فروزان ندیمی -منطقه لاران
6- نسرین گودرزی-ناحیه 2
شنبه 12 دی 1388
مسابقه اینترنتی عربی « اللمسات البیانیة فی سورة الواقعة » ۱- عیّن الخطأ حول« إذا» فی هذه الآیة﴿إذا رُجّت الأرضُ رجّاً ﴾:« إذا» یجوزأن تکون : الف ) بدلاً من « إذا » فی ﴿ إذا وقعت الواقعة ﴾ ب ) المفعول به ج ) خبراً لها علی أنّها مبتدأ لـ « إذا وقعت » د ) شرطاً و العامل فیها إمّا مقدّر و إمّا فعلها 2- عیّن الصحیح حول « فاء » و « ما » فی ﴿فأصحاب المیمنة ما أصحاب المیمنة ﴾ الف ) فاء السببّة و ما فی محل رفع مبتدأ ب ) فاء الجزاء و ما فی محل رفع خبر ج ) فاء العاطفة و ما فی محل رفع مبتدأ د ) فاء العاطفة و ما لا محل له من الإعراب لأنّه زائد 3- ما هو أصل الکلمتین ﴿ فَظَلتُم تَفَکَّهونَ ﴾ الف) ظَلَ ـ فَکَّهَ ب ) ظَلَلَ ـ تَفَکَّهَ ج ) ظال ـ فَکَّهَ د ) ظال ـ تَفَکَّهَ 4- عیّن نوع « ما » فی هذه الآیة ﴿ و ما نحنُ بِمسبوقینَ ﴾ الف) شرطیة ب ) استفهامیة ج ) نافیة مجازیة د ) نافیة للجنس 5- عیّن الخطأ حول« سلاماً»فی الآیة﴿لا یَسمَعونَ فیها لغواً ولا تأثیماًإلاّ قیلاً سلاماً سلاماً﴾ الف) بدل « قیل » ب ) مفعول مطلق لفعلٍ محذوفٍ ج ) عطف بیان د ) منصوب بواسطة « قیل » 6- ما هورأی الزمخشری حول«السابقون»فی قوله﴿السابقونَ السابقونَ أولئک المقرّبونَ﴾ الف) توکید ب ) خبر ج ) هم السابقون و حال د ) مبتدأ ثانٍ 7- عیّن الصحیح فی (فمالئون منها البطون﴾« فاء »حرف العطف و« مالئون»معطوف علی الف ) الضالّون ب ) المکذّبون ج ) آکلون د ) کُم 8- ما هو إعراب « هو » فی ﴿ إنّ هذا لهو حق الیقین ﴾ الف ) ضمیر الفصل و المبتدأ ب ) ضمیر الشأن ج ) ضمیر الفصل و الخبر د ) ضمیر الفصل لا محل له من الإعراب 9- عیّن نوع التشبیه فی هذه الآیة ﴿ و حورٌ عینٌ کأمثال اللؤلؤ المکنون ﴾ الف ) بلیغ ب ) مرسل مجمل ج ) مؤکد مجمل د ) مفصل مؤکد 10- أیّ فنٍ بلاغی موجود فی قوله تعالی ﴿ لا باردٍ و لا کریمٍ ﴾ الف ) تذییل ب ) احتراس ج ) اعتراض د ) ایغال 11- ما هو نوع الاستعارة فی هذه الآیة ﴿ فَلَولا إذا بَلَغَت الحلقوم ﴾ الف ) استعارة تصریحیة ب ) استعارة مکنیة ج ) مجاز بالاستعارة د ) کنایة مرشحة 12- أیّ فنٍّ موجود فی قوله تعالی ﴿ لا یُصَدَّعون و لا یُنزَفون ﴾ الف ) ایجاز قصر ب ) ایجاز حذف ج ) مساواة د ) اطناب 13- ما هو الفَنّ الموجود فی قوله تعالی ﴿ هذا نُزُلُهم یومَ الدین ﴾ الف ) تشبیه ( التهکم ) ب ) تشبیه ( التملیح ) ج ) تشبیه ( الضمنی ) د ) تشبیه ( التمثیل ) 14- ما هو الفن البلاغی فی ﴿ انّه لقسمٌ لو تعلمون عظیم ﴾ الف ) احتراس ب ) اعتراض ج ) تتمیم د ) توشیع 15- عیّن الخطأ حول غرض الاستفهام و مقصوده : الف ) ﴿ أفرأیتم ما تُمنون ﴾ : المقصود هنا الاستفهام الانکاری التوضیحی ب ) ﴿ فأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال ﴾ : المقصود هنا تحقیر شأنهم ج ) ﴿ و أصحاب الیمین ما أصحاب الیمین ﴾ : المقصود هنا التعظیم د ) ﴿ أبهذا الحدیث أنتم مدهنون ﴾ الهمزة للاستفهام الانکاری التوبیخی 16- هذه السورة لـ « . . . . . » خاصة لَم یُشرکه فیها أحدٌ الف ) النبی الأکرم ب ) أمیر المؤمنین ج ) فاطمة الزهراء د ) بقیة الله 17- قال الإمام الصادق ( ع ) : « إنّما . . . . . ما لَم یُذکَر اسم علیه » الف ) حمیم ب ) شرب الهمیم ج ) زقّوم د ) المزن 18- لمّا نُزّلت هذه الآیة قال النبی ( ص ) : « اجعلوها فی رکوعکم » الف ) آیة 7۴ سورة الواقعة ب ) آیة 56 سورة الواقعة ج ) آیة 88 سورة الواقعة د ) آیة ۳0 سورة الواقعة 19- عیّن الخطأ : « قال فی تفسیر علی بن ابراهیم » الف ) ﴿ إذا وَقَعت الواقعة لیس لوقعتها کاذبة ﴾ قال : القیامة حقٌّ ب ) ﴿ خافضة ﴾ قال : بأعداء الله ج ) ﴿ دافعة ﴾ قال : لأولیاء الله د ) ﴿ إذا رُجّت الأرضُ رجّاً ﴾ قال : ینظُرُ بعضُها علی بعضٍ 20- عیّن الخطأ : ﴿ السابقون السابقون ﴾ : السابقون الذین . . . الف ) سبقوا إلی الإیمان و الطاعة بعد ظهور الحق ب ) سبقوا إلی الموت ج ) سبقوا فی حیازة الکمالات و الفضائل د ) قال جبرئیل لرسول الله : ذلک علیّ و شیعته و هم السابقون إلی الجنّة منابع:۱- اعراب القرآن - محیی الدین درویش ۲-تفسیر کنز الدقائق ۳- جواهر البلاغه -الهاشمی پاسخ سوالات به همراه مشخصات خواسته شده راحداکثر تا تاریخ 27/10/۸۸ از طریق " نظر دهید " مندرج در بالا همین مسابقه ارسال فرمایید . مشخصات مورد نیاز ۱- نام و نام خانوادگی ۲- کد پرسنلی ۳ - منطقه گروه آموزشی زبان وادبیات عرب استان چهار محال وبختیاری
شنبه 11 مهر 1388
برنامه عملیاتی گروه آموزشی درسال تحصیلی88-89
1-برگزاری مسابقه ترجمه از کتابهای عربی(3) عمومی واختصاصی ویژه دانش آموزان.
2-تهیه وارسال طرح درس عربی (2) عمومی به مناطق ونواحی و شهرستانها .
3- فراخوان تهیه سوال از عربی(1)مطابق با حیطه های شناختی.
4-برگزاری مسابقه كتابخوانی دبیران عربی ازكتاب فن ترجمه(تألیف یحیی معروف).
5- برگزاری مسابقه ی اینترنتی با موضوع جنبه های بلاغی در سوره واقعه.
6- فرا خوان تهیه نرم افزار آموزشی عربی( 3)ویژه دبیران ودانش آموزان.
7- ارسال مقالات علمی آموزشی متناسب با كتب عربی(12)مورد.
8- برگزاری مسابقه نهج البلاغه ویژه دبیران(مرحله دوم).
9- بررسی 5%اوراق امتحانی نوبت اول و دوم درس عربی.
10- تجزیه و تحلیل نتایج امتحانات خردادماه 87درس عربی(3 )عمومی و علوم انسانی.
11- بررسی محتوای كیفی برنامه عملیاتی گروههای درسی مناطق،اعلام نظر،نظارت ....
12- بررسی 5%سوالات امتحانی نوبت اول.
13 -بازدید از واحدهای آموزشی و انعكاس نتایج به كارشناس وپیگیری موارد قابل پیگیری
